作家：张宗伟
包袱裁剪：杨天东
版权：《现代电影》杂志社
张宗伟
中国传媒大学戏剧影视学院西宾
中国电影评述学会理事
撮要：《白蛇：浮生》收拢“正传”叙事“守正”的门径，在电影改编时忠实原民间传说《白蛇传》的叙当事者题、结构干线和中枢理节，接续了原传说中白蛇、青蛇、许仙和法海的身份设定，通过白许东谈主妖相恋、白青姐妹情深、法海作梗除妖等变装联系重塑典型形象，用影像书写了中国民间经典爱情故事的“新传说”。影片将中国传统的志怪好意思学、宋精致韵的写实再现和经典爱情的汗漫宗旨等相亲相爱，展现了中华优秀传统文化与现代审好意思相吞并的国风好意思学的魔力。
要道词：《白蛇传》正传 传统文化 新传说 汗漫宗旨 国风好意思学
动画电影《长安三万里》成为2023年暑期档爆款，该片票房非凡了18亿元，豆瓣评分8.3，为追光动画的“新文化”系列电影高调开篇。2024年暑期档，追光动画推出“白蛇”IP第三部《白蛇：浮生》，在“白蛇传说”前两部《白蛇：启事》和《白蛇2：青蛇劫起》的革命性改编赢得告捷之后，《白蛇：浮生》记忆《白蛇传》原故事的经典爱情叙事，期待这部“白蛇正传”为追光动画“新传说”的“白蛇传”系列圆满收官，点亮“尽心讲好中国民间故事”的国漫之光，助力中华优秀传统文化通达新的时间光彩。
一、叙事战略：前传、别传与正传
中国民间故事《白蛇传》最早成文可追溯至唐代的《李黄》（别名《白蛇记》）、《李琯》等志怪演义，其中变幻为好意思女的白蛇都是吃东谈主的魔鬼。宋元时期，《西湖三塔记》等平话中的白蛇形象仍以妖性为主，在评话东谈主的反复演述中，白蛇害东谈主及石塔镇妖等玄幻情节日渐丰富。明朝天启年间，冯梦龙《警世通言》收录的《白娘子永镇雷峰塔》中，白娘子与许宣（后赞美仙）的爱情故事放心成型，但故当事者旨仍在于“警示众东谈主不要腐化好意思色”。清朝乾隆年间，黄图珌的《雷峰塔传奇》戏曲文本中的白娘子形象驱动多具情面。自后，方成培在黄本基础上改写了《雷峰塔传奇》。方本的《雷峰塔传奇》塑造了敢爱敢恨的白娘子形象，所写白蛇故事情节最完整，并加多了白蛇生子、受封弃世等情节，许仙和小青也成为白蛇故事中不行或缺的变装。现现代以来，《白蛇传》被屡次改编为影视作品，最具影响的，当属徐克导演的电影《青蛇》（改编自李碧华同名演义）和台湾出品的电视剧《新白娘子传奇》。它们在保留民间传说原有故事框架的基础上，加入了更多现代元素和推崇手法，使白蛇故事愈加深入东谈主心。
经过世代蓄积，人所共知的《白蛇传》民间故事变成了三个趋于踏实的叙事成分：第一，叙事干线是许仙和白娘子（白蛇）的爱情故事，小青（青蛇）和法海的地位仅次于主角许仙和白娘子，四个变装不行偏废；第二，故事发生于唐宋时期的江南地区，非常是杭州及邻近区域，西湖、断桥、雷峰塔、金山寺等中枢场景与故事情节紧密相连；第三，在民间广为流传的经典情节有西湖重逢、白许受室、端午惊变、盗取仙草、水漫金山、白蛇生子、雷峰塔镇妖、士林祭塔、断桥相会等。
以民间传说《白蛇传》的举座故事为参照，追光动画在打造“新传说”“白蛇系列”电影时，明确提议了“前传”“别传”和“正传”的办法：“比较于《白蛇：启事》和《白蛇2：青蛇劫起》一个是‘前传’，一个是‘别传’，《白蛇：浮生》聚焦‘白蛇正传’。”
（1）
“前传”《白蛇：启事》（以下简称《启事》）敷陈小白与阿宣的“前世”故事，“别传”《白蛇2：青蛇劫起》（以下简称《劫起》）是基于白蛇民间传说的故事新编，“正传”《白蛇：浮生》（以下简称《浮生》）记忆《白蛇传》的中枢叙事，敷陈许仙和白娘子（白蛇）的“今生”情缘。
“东谈主妖之恋”是“白蛇传”的情节干线，亦然该民间传奇故事最大的叙事能源。“前传”《启事》保留了白蛇和许宣的神思线以及白蛇与青蛇的姐妹联系，但去掉了法海这一蹙迫变装，也就莫得了传统白蛇故事降妖除魔的经典桥段，小白只可通过复原挂念来认清我方的蛇妖身份。莫得了法海的遏抑，影片也只好将白许仳离的原因改成了小青的劝戒和小白的主动聘用。白许“东谈主妖之恋”的爱情干线因为法海的缺席而弱化，《启事》转而铺设了白蛇为了族群利益而完成自身责任的叙事干线，增添了刺杀国师、身份涌现、寻找挂念、决战蛇母等情节，同期引入官府逼迫庶民捕蛇的情节，变成“官府－庶民-蛇族”三方角力的场面，从而改造了传统白蛇故事的戏剧突破。“别传”《劫起》在叙事上更是剑走偏锋，完全废弃了白许之间的爱情故事，改成以小青为第一主角，敷陈小青坠入修罗城后与男性小白之间的纠葛，在青白两者间建树疑似同性之恋的迂缓情节，白许的神思线则算作“前史”乍明乍灭于小青的潜认知之中。《劫起》中法海这一变装虽未缺席，但他也不是传统故事中白许爱情的滋扰者，而是变成小青追寻执念路上的最大阻难，承担起完全不同的叙事功能。
算作白蛇故事的“正传”，《浮生》以白娘子（小白）与许仙的爱情干线贯串。这一干线不仅接续了《白蛇传》的传统故事框架，还联络起“前传”《启事》的情感头绪：小白历经五百年的漫长恭候，终于觅得阿宣的投胎——许仙。《浮生》以白许元宵节断桥重逢开启今世情缘，西湖泛舟、府库盗银、白许成婚、开店行医、端午惊变、法海遏抑、盗取仙草、金山斗法、存一火情劫、白蛇生子等经典情节渐次伸开。影片继承段落式的情节结构，以元宵、晴明、端午、中秋等传统节日串联二东谈主的平素生计，呼应片名中“浮生”的办法，片末以次年元宵节算作叙事时候的尽头，变成了叙事链条的完整闭环。在历时性敷陈白许爱情故事时，《浮生》还通过闪回将前世情缘、今生重逢以及将来侥幸紧密相连。这种叙事神气不仅丰富了叙事档次，也让不雅众大约更深入地流畅变装间的情感纠葛和侥幸循环。
从叙事时空来看，“别传”《劫起》完全颠覆了《白蛇传》传说的故事布景，刻意打造出时空交错的“修罗城”，以此为叙事布景。修罗城中麇集了来自不同朝代的东谈主和妖，他们濒死之际因心胸执念而坠入此间。城中生物优厚劣汰、劫难不休。将执念之物干涉“无池”可洗去执念，唯有克服执念才能经由“若是桥”离开修罗城。在充满挑战和机遇的修罗城中，小青等履历各样灾荒和考试，最终完毕了自我成长和转移。与季世废土立场的修罗城比较，“前传”《启事》和“正传”《浮生》的叙事时空愈加迫临原故事的历史布景，《启事》的历史布景设定为晚唐末年，故事方位则选在永州城过头隔邻，以此推断柳宗元《捕蛇者说》提供的历史和社会布景。《浮生》的历史布景设定在南宋时期的都城临安（杭州），这一时期的中国社会相对踏实，经济和文化较为茂密。影片精巧融入临安的当然自得、商人生计、民俗风情和饮食文化等元素，为白许“东谈主妖之恋”的玄幻爱情叙事提供了丰厚的文化底蕴。
《浮生》收拢“正传”叙事“守正”的门径，尽可能忠实原故事的叙当事者题、结构干线和中枢理节。在“守正”的基础上，《浮生》的叙事也不乏革命之举。与“前传”“别传”比较，《浮生》专诚加多了不少笑剧元素。另外，通过对“白蛇生子”情节的现代性改写，浮松了原故事中因果循环的迷信色调，强化了东谈主性的情切和生命本人的力量。
图1.《白蛇：浮生》剧照
二、变装想象：妖性、女性与东谈主性
“蛇女”（民间俗称“好意思女蛇”）是中国传统文化中的经典“怪物”料想，早期理论传说和《白蛇记》等志怪演义中的蛇女都是化身好意思女的妖精，重心展现的是“蛇”料想狞恶恐怖的特征。在历代话本、戏曲和影视改编者的重塑中，《白蛇传》故事中的蛇女放心褪去妖性，从害东谈主蛇精变成了忽闪东谈主性光线的女性形象。“白蛇传”故事中的女性本人带有一定的反叛精神。在传统男权社会和封建礼教的禁锢中，白蛇算作女性勇敢地追求我方的爱情，青蛇则坚定地站在姐姐一边，姐妹联袂对抗以法海为代表的正宗力量。在追光动画的白蛇“新传说”系列电影中，第一部《启事》以白蛇为第一主角，第二部《劫起》以青蛇为第一主角。固然两片中白蛇、青蛇各自担纲的变装重量不同，然而基于原故事作念好白蛇和青蛇的变装想象，责罚好两者极具戏剧张力的变装联系，却是创作家的共同追求。
《启事》中的小白不仅有妖的灵动与微妙，更有东谈主的贞洁与和善。在与许宣的相处中，她从一个对东谈主事懵懂无知的蛇妖，放心成长为多情有义、敢于担当的女性形象。在与国师的对决中，她不吝捐躯生命来保护许宣和无辜村民。在挑战眼前，小白和小青老是并肩往返，共同对抗外敌。小白失忆后，小青主动向蛇母肯求带回小白，并在小白与阿宣共同追寻身世的历程中赐与坚定的解救。即使知谈小白爱上了阿宣，小青也对小白不离不弃，体现了深厚的姐妹神思。《劫起》中的小青是影片的皆备主角，除了性别调治的小白和仅在起首出面的许仙以外，其他系数男性变装都是邪派。影片以青蛇对白蛇的浓烈执念为干线，在想象白蛇与青蛇联系时，创作家以缺乏的神气为两者加多了同性之间的迂缓情感。履历修罗城的锻练，小青从一个对姐姐充满执念的小女孩放心成长为勇敢而孤苦的女性形象，在性格、能力以及价值不雅等方面都体现出某种现代女性的精神风貌。
“白蛇传”经典叙当事者要围绕着白蛇与许仙的神思伸开，但在《启事》和《劫起》中，创作家尝试将两位女性从既定东谈主物联系模式均区别出来，赋予其相对孤苦的东谈主格。《启事》中，白蛇由于受伤失忆遭受许宣，有了倏得的凡东谈主神思，但在族群利益眼前，最终照旧聘用去完成她的责任。《劫起》中，小青带着对白蛇浓烈的执念坠入修罗城，与疑似小白的微妙男性一同寻找离开修罗城的门径，最终发现，小白果然也相通带着对青蛇的执念来到这里，即便失去挂念，小白在本能中依然担心着小青。《劫起》在东谈主物联系想象上斗胆革命，不外在建树“执念”这一变装的内驱力时，并没移交了了小青和小白的执念从何而来。
许仙与法海是“白蛇传”传统故事中必不行少的两位男性变装。在《启事》中，法海并未径直现身，但小白与蛇族、国师等势力的突破，以及小白与许宣（许仙前世）的爱情故事，为法海在《浮生》中出场埋下了伏笔。《启事》中，许宣出场时仍是凡东谈主，但推崇出前所未有的勇敢。小白刺杀国师失败，重伤失忆后被许宣救下，二东谈主在寻找小白身世的历程中放心产生神思。跟着挂念复原，小白的蛇妖身份也被揭露。在知谈白蛇身份真相后，许宣致使为了白蛇主动将我方变成了魔鬼。至此，许宣已不再是传统故事中阿谁白面书生的变装，而是一个为了爱情敢于捐躯我方的袼褙。
《劫起》中的许仙无关要紧，倒是法海这一变装得到了强化。传统故事中法海的主邀功能是降妖除魔并阻难白许的东谈主妖之恋，《劫起》中的法海固然仍是邪派，但在履历了一系列突破和对抗后，他和青蛇之间也放心产生了某种息争。《浮生》中的法海不再是扁平的邪派变装，而是展现出愈加复杂的性格特征。算作得谈高僧，驻防妖邪纳闷东谈主间是他的职责，但在与白蛇和小青的交锋中，他也濒临着内心突破，放心展现出对她们的流畅和哀怜。从《启事》到《浮生》，法海放心脱离了脸谱化的东谈主物设定。从逢妖必管到信赖魔鬼也有东谈主性，他对妖的立场有了很大震动，也在其内在念念想的变化中完成了东谈主物弧光的展示。
既然《浮生》叙事记忆到经典的“东谈主妖之恋”，创作家就势必接续原传说中白蛇、青蛇、许仙和法海的身份设定，白青姐妹情深、白许东谈主妖相恋、法海作梗除妖等变装间的联系也必不行少。较之《启事》和《劫起》，《浮生》中白娘子形象的东谈主性内涵愈加丰富，白娘子与许仙的爱情故事也被赋予了新的生命力。算作爱情联系中的女主角，蛇妖化身的白娘子服气，爱情不错超越东谈主妖的界限，她为救许仙不吝以身犯险，盗取灵芝仙草，对抗劲敌法海，体现了她对爱情的执著与坚定。比较于《劫起》中小青对小白的执念，《浮生》中的姐妹联系互补性更强。影片中，白蛇与青蛇的性格各具特色，白蛇刚烈与柔情并存，而青蛇则愈加明朗与由衷，性格上的互异使得她们在相处中愈加默契。
《启事》展现了白蛇和青蛇在“妖性”和“东谈主性”之间的两难聘用，白蛇出于对蛇族利益的由衷实施刺杀任务，却为此堕入个情面感与种族大义之间的挣扎。青蛇出于姐妹神思为救白蛇而起义蛇母，也让她堕入了谈德和情感的窘境。《劫起》聚焦“女性”变装的成长，青蛇不再局限于传统的性别变装定位，而是勇敢地追求我方的谋略和瞎想。在修罗城中的锻练，恰是她完毕自我价值、赢得尊容的历程。
《浮生》不再陷于“妖性”和“东谈主性”的纠结，也莫得刻意放大“女性”议题，而是专注于“东谈主性”的抒发。影片中最权臣的东谈主性展现莫过于爱与捐躯。白娘子对许仙的忘我爱情，以及她为爱情所付出的雄壮捐躯，是东谈主性中最动东谈主的部分。她宁肯废弃千年的修行，致使冒着生命危急去保护许仙，这种爱超越种族、身份和等闲的照顾，展现了东谈主性中深千里的情感。小青通过我方的勤恳和付出，赐与姐姐和家庭忘我的匡助，展现了东谈主性中情切的善意。在面对遏抑和挑战时，不管是白娘子为了爱情与法海对抗，照旧许仙在得知真相后依然聘用遵从，都体现了东谈主性中丧胆的勇气。法海在知谈白蛇生子后驱动反念念我方的行径，体现了他对生命的敬畏和东谈主性中难能顾惜的悲悯情感。
图2.《白蛇：浮生》剧照
三、好意思学立场：志怪、写实与汗漫
《白蛇传》故事的中枢是白蛇和青蛇等异类变装的变幻与东谈主性展现。白娘子从蛇妖变幻为好意思女，不仅领有超凡的法力，更具备了深厚的东谈主特性感。她与许仙之间的爱情故事超越了种族的界限，展现了异类对于东谈主间情感的渴慕，也体现了女性对爱情的执著追求。《白蛇传》所代表的及第志怪好意思学植根于中国传统文化的泥土之中，承载着中国东谈主的谈德不雅念和审好意思情性。《浮生》在改编时将中国传统的志怪好意思学、宋精致韵的写实再现和经典爱情的汗漫宗旨等相亲相爱，展现了中华优秀传统文化与现代审好意思相吞并的国风好意思学的魔力。
志怪故事本人充满了微妙和玄幻的色调。魔鬼奇特的外形、超常的法力、灵异的场景等玄幻元素不仅增强了故事的微妙感，也给电影的视觉呈现提供了雄壮的想象空间。借助先进的动画技艺，《浮生》在改编时将充满微妙、玄幻色调的志怪元素进行视觉化呈现，营造出独到的审好意思遵守。《浮生》对蛇妖的形象进行了精巧想象。为了避让蛇的恐怖外形，影片中的白蛇和青蛇多以东谈主身蛇尾或完全化为东谈主形的款式出现，通过尽心想象的衣饰、妆容、发型等来展现变装的魔力。《封神演义》《西纪行》中也曾出现过的金毛犼，在《浮生》中成为法海用来压制白青二蛇的神兽。影片利用它金色的毛发和威猛阳刚的气场，与白蛇、青蛇造型的青白色系和阴柔气质变成浓烈对比。宝青坊主继承了年青青娥面孔加老狐狸兽首一头两面的组合，这种想象既保留了传统狐妖暗黑的微妙感，又使用红色、粉红色等色调凸起她的妖媚特色，使她成为既具有古典韵味又具有现代气味的独到变装。影片还尽心想象了玄幻的宝青坊、微妙的昆仑瑶池、优好意思的九溪十八涧、壮丽的钱塘大潮、深幽的法海禅寺等奇不雅场景，让不雅众千里浸在充满虚幻色调的空间之中。此外，创作家利用先进的数字技艺，将中国传统水墨画的境界与现代CG动画的细巧质感相亲相爱。山水画卷般的场景想象恍若神话宇宙，水墨画元素的融入更增强了画面的艺术感染力，展现了东方玄幻好意思学的独到韵味。
《浮生》的故事布景设定为宋代临安。如安在真实的历史时空中演绎玄幻的志怪故事？若何通过志怪的汗漫伪善来增强作品的情感抒发，同期借助写实的手法使情感愈加真实果然，从而达到虚实相生的审好意思遵守？创作家为此颇费功夫。创作前期，主创团队查阅了大量文件，赶赴杭州西湖断桥、九溪十八涧、钱塘江、金山寺等地采风、取景。影片参考了《晴明上河图》对宋代市井的形色，街坊巷陌、酒楼茶室、船埠船舶等场景充满了生计气味和时间特色。园林、府衙、古刹的想象，鉴戒了及第建筑常有的门洞、漏窗、屏风等留白，使得宋精致韵得以具象化。街头看似不起眼的店铺、叫卖的小贩、绵绵不休的行东谈主，其实都经过精巧想象，旨在还原灵活而真实的宋代商人生计图景。影片中的变装衣饰、谈具以及场景想象融入了大量的传统美艳和图案，如祥云、莲花、龙凤等，不仅增强了影片的历史真实感，也灵验擢升了不雅众的千里浸体验。影片以元宵、晴明、端午、中秋等传统节日作线，串起小白、许仙的汗漫爱情故事，呈现了端午赛龙舟、饮雄黄酒，寒食节吃青团等风俗，正所谓“最是东谈主间烟火气，伴得浮生又一年”，真实让主东谈主公生计的临安城“活”了起来。临安城的荣华景观、亭台楼阁、商人生计等，充满了东谈主间烟火的写实之好意思，而爱情主角西湖畔的初遇、断桥上的重逢等经典场景又透着诗意的汗漫。
《白蛇传》算作深植于中华英才文化泥土中的四大民间爱情传说之一，历经千年传承而不衰，其影响力深深烙迹于国东谈主的集体挂念与情感认可之中。白蛇传说之是以大约进步时空界限，成为国民情感的标志性美艳，根源在于，其深入响应了许仙与白娘子敢于进步社会礼教照顾与身份边界，磨杵作针追求古道爱情的豪举，充满了期许宗旨和虚幻色调，展现了超越等闲的汗漫情感。
《浮生》在对《白蛇传》这照旧典故事进行现代性重构时，精巧地在其情感内核中融入了愈加贴合现代语境的爱情不雅与价值不雅。小白与许仙的爱情不是片面的付出与捐躯，而是两边共同的勤恳与坚抓。这种双向奔赴的爱情模式为现代不雅众提供了对于爱情的深度念念考。白娘子形象于温婉中更添一抹侠骨柔情，展现了女性变装的孤苦与刚烈；而许仙则开脱了传统形象中的恇怯与彷徨，以愈加坚定果敢的姿态，抒发了对爱情的遵从与对伴侣的甘愿，体现了包袱与担当的现代男性特色。
色哥哥网影片驱逐，许仙来找白蛇再续前缘，法海警告许仙，东谈主妖殊途，不行千里迷。白蛇卸掉东谈主类身份的伪装，坚毅变回蛇妖出现时许仙眼前，许仙与白蛇进行了进步物种界限的深情对视与拥抱。这个汗漫的戏剧性场景也为《浮生》的爱情神话画上了完满的句号。通过这么的艺术责罚，《浮生》不仅轰动了不雅众内心深处对于地谈爱情的渴慕，更以其积极进取的力量，灵验缓解了现代社会中深广存在的情感急躁，为不雅众提供了一处疗愈心灵的港湾，完毕了传统文化精神与现代社会情感的和洽共识。
翔实：
（1）陈晨《〈白蛇：浮生〉系列终篇回到开端，用新时间的神气再现经典》，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1806248253683719387&wfr=spider&for=pc，2024年8月18日打听。
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